徐良
吳惠英的報告文學《大地之子》，是一部下足了功夫的、嚴肅的、完整的報告文學作品。
就文本而言，《大地之子》不僅塑造了范敬超這個極具時代特色的典型形象，也塑造了熊力輝、徐文科、顧剛強、宋彬等新時代農村農業的管理人員形象，謝桃明、曾德權、彭惠容等農業科技人才形象。最重要的，是塑造了林惠、徐心濤、陳偉、潘同平、羅秀麗、張興建、徐正軍等來自全國8個省（市、區）不同地方的192家“新農人”典型代表。
這些豐富的人物群像，與范敬超一起構成鄉村振興的主力軍，也厚重了本書的主題，他們都是新時代中國農村的“大地之子”。
“以個別反映一般，以現象揭示本質。”這是評價一部報告文學作品成功與否的一個重要標志。從這個層面上講，《大地之子》是成功的。
新時代的中國農村，尤其是在鄉村振興戰略的號召下，涌現出無數具有代表性的農業創業者，如范進超這樣的領路人，彭惠容這樣的技術模范，更有張興建這樣的新型農民。所以說，《大地之子》盡管寫的是四川井研縣的幾個村，但分明是新時代中國農村的縮影。
以范進超為例，我們可以窺見一二。范敬超退休后，以井研縣繁盛雜交柑橘專業合作社為依托，進行土地流轉、柑橘種植、果園承包、技術推廣、產品銷售，也就是“大園區+小業主+農戶”這樣一個新興模式，一頭扎進家鄉的鄉村振興中。
這是不同于實現個人追求的一種反哺鄉村振興的創新和實踐。當然，這種模式不一定是首創，但一定是新時代新農村新農業的典型。它解決的問題是由表及里、由小到大、由淺到深的一系列事關鄉村振興成敗的問題。
那么，新農村是什么樣子呢？就是我們當下看見的青山綠水、農村人才的回流、上規模的集約式現代農業生產，還包括農村就業、鄉風文明等，一派充滿生機與活力的、充滿時代氣息的新農村新農業的盛景。
在報告文學“以個別反映一般”的基礎上，我們看到了《大地之子》“以現象揭示本質”的內容。此外，《大地之子》還給予我們更多的啟發。
例如，對土地的信仰，書中描寫了范進超對農村、對土地的感情。再如，通過書寫范進超退休返鄉發展柑橘產業帶動鄉村致富這件事，在一定程度上揭示了人與人、人與自然、人與社會的多重哲學關系。
報告文學的生命是真實。但作為一個獨立文體，報告文學必須有別于新聞通訊和紀實文學。“報告”必須基于真實，但“文學”必須高于報告。通過《大地之子》的文本，我們可以感受到作者耗費了大量精力，進行了扎實采訪，呈現了豐富的一手資料，甚至有很多被訪者的原話。這當然增加了作品的生動性和真實性，但也在一定程度上削弱了藝術加工的感染力。
總而言之，《大地之子》以宏大的架構、微觀的鏡頭，塑造了新時代中國農人的典型形象，重拾了對土地的信仰，描繪了新時代中國農村正在創造并發生的人與自然、人與社會更高層面的和諧和文明。
（《大地之子》，吳惠英著，人民日報出版社，2025年12月）
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