梁鴻鷹
陳霽的長篇報告文學《羌山之門》，以北川石椅村百年變遷為經緯，用報告文學筆法描繪脫貧攻堅、災后重建與鄉村振興的時代長卷，書寫羌寨從懸崖孤村到全國樣板的實踐軌跡，記錄羌文化遺產的活態傳承，聚焦歷史肌理、時代命題與文化內核的三重表達框架，為文學介入鄉村振興與文化傳承提供了范本。
作品的真實性，是建立在多個層面的證據鏈上的。
從史料層面看，作品引用《羌戈大戰》史詩、“湖廣填四川”移民史、“5·12”汶川地震檔案等史料，為石椅村歷史溯源提供了扎實的文獻支撐；在口述史層面，通過親歷者的回憶，還原了修路、種枇杷、災后重建等關鍵事件的細節。
從個人體驗層面看，作者在這個村莊生活數月，以田野調查的細膩筆觸捕捉日常生活場景，讓作品的真實性擁有了可觸摸、可感知的肌理；同時借助紀實的文學手法，讓這份真實性更具感染力。
在人物塑造上，以邵再貴為代表的懸崖愚公群像，既有用鏨子鑿路的堅韌，也有捐出娶親錢的赤誠，突破了模范干部形象的扁平化；在場景營造上，用感官化筆觸還原大巖路修建、羌寨婚宴酒歌等生活瞬間，讓歷史事件從史實轉化為可感知的體驗；在敘事結構上，以《石椅拼圖》《路的史詩》等章節串聯，將地理空間、歷史時間與人物命運交織，形成多維度敘事網絡，助力深度挖掘事件的本質真實。
作品濃墨重彩地凸顯農民的歷史創造性與主體性，從何國發墾荒種糧、邵再貴鑿山修路，到陳華全培育枇杷、陳愛軍打造文旅品牌，村民始終是鄉村變遷的主動創造者，而非接受幫扶的被動客體。村民在技術攻關（枇杷嫁接）、利益協調（修路占地補償）、災后重建等方面的自主決策，彰顯了鄉村振興的核心動力源于農民的內生積極性。
作品還揭示了鄉村振興接續奮斗的歷史邏輯。歷任村支書的工作雖各有側重——何國發聚焦解決溫飽、邵再貴著力打通出路、陳愛軍主打品牌打造，但始終圍繞改善民生、激活文化的核心目標，形成“糧食增產—道路貫通—產業升級—文旅融合”的漸進式發展路徑。
這種敘事最突出的特色，就是肯定個體的貢獻，凸顯鄉村振興的長期性與系統性，為理解中國鄉村發展的內在邏輯提供了文學性樣本。
在具體書寫中，作者清晰界定了羌文化重構、弘揚與再造的核心——在于精神內核的堅守。羌文化中萬物有靈的自然觀、堅韌包容的生存智慧、感恩向善的倫理觀，始終貫穿全書。作品告訴我們，在文旅融合的過程中，羌紅不只是祭祀信物，更是迎接游客、寄托祝福的載體；沙朗舞不只是民俗表演，更是凝聚村民情感、連接古今的紐帶，從而讓文化遺產避免了網紅化、碎片化的異化表達。
作品還展現了石椅羌寨文化傳承適應性創新的探索。
一是產業融合，如將羌繡、羌歌融入農家樂經營，讓石椅羌寨的迎賓儀式、篝火晚會等文化藝術形式，助力提升鄉村旅游核心競爭力。
二是場景創新，將“納吉納魯”的羌語祝福、羌袍服飾融入視頻連線等現代場景，讓文化遺產走出博物館，適配日常生活的表達需求。
三是活態傳承，通過母廣元、王安蓮等代表性傳承人授藝，讓羌歌、羌舞等活態技藝在年輕人中延續，實現代際傳遞，推動文化遺產融入現代生活、實現產業發展的良性循環。
《羌山之門》不僅是石椅村的地方志、風物志，更是當代鄉村振興的生動樣本，揭示了從歷史中走來的羌寨新時代新風貌。文化遺產傳承的關鍵，在于守住內核、創新表現形式，讓傳統文化成為現代生活的有機組成部分。
鄉村振興是以農民為主體、以文化為根脈，實現物質富裕與精神富足的雙重提升。《羌山之門》既為文學書寫時代命題提供了寶貴經驗，也為理解中國鄉村的過去、現在與未來打開了一扇窗口。
（《羌山之門》，陳霽著，四川文藝出版社，2025年5月）
作者簡介
梁鴻鷹，中國作家協會主席團委員、中國報告文學學會常務副會長兼秘書長。
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