撒麗娜帶領隊員排練合唱《騎上毛驢趕上牛》(來源：抖音平臺)
編者按
原汁原味的陜北民歌訴說黃土高原的蒼涼遼闊，撒麗娜唱起古老煥新的寧夏“花兒”牽動在外游子的鄉愁情思，激情十足的《阿凡提之聲》瞬間點燃新疆“阿圖什杯”足球賽場，青年演奏家孫楚泊用竹笛以樂會友讓藝術回歸街頭巷尾......一個個具體“場景”成為描繪美好生活與時代變遷的鮮明注腳，這些“場景”中產生的精品佳作，生動展現中國式現代化的壯麗圖景。為學習貫徹黨的二十屆四中全會精神，切實踐行習近平文化思想，落實中國文聯“場景里的新時代”主題文藝創作座談會精神，中國文藝評論家協會、中國文聯文藝評論中心推出“場景里的新時代：鏡頭里的鮮活創作”青萍薈系列專題，邀請資深評論家與青年評論家一道，針對具體“場景”下的新大眾文藝作品開展評論，以期進一步激發全民族文化創新創造活力，引導推出優秀文藝作品，為文化強國建設貢獻評論力量。本期青萍薈聚焦寧夏“花兒”傳承人撒麗娜開展的系列傳唱活動，邀請肖文禮、陳天一、寧亞群、賀思媛四位青年評論家對這一場景進行解讀，以饗讀者。
“非遺”傳播鏈上的新沸點
肖文禮 中國文藝評論家協會會員，中央民族樂團藝術創作室主任
近日，寧夏“花兒”傳承人撒麗娜帶領隊員排練合唱《騎上毛驢趕上牛》的視頻在網絡上走紅。不大的排練廳里，她隨樂而動的指揮手勢、精準生動的提示話語，與隊員們聲情并茂的演唱相得益彰，飽滿的激情沖破屏幕，深深感染了無數網友。
從表演形式來看，合唱本是外來音樂體裁。如何讓這一藝術形式更具“中國味”，始終是文藝工作者孜孜以求的課題。排練現場，隊員們獨具韻味的“集體拐彎”演繹，堪稱外來合唱藝術本土化的“創新表達”——旋律的力度在默契配合中自然延伸，將中式審美的含蓄與靈動詮釋得淋漓盡致，盡顯藝術創作的匠心巧思。
從歌曲內容來看，“花兒”作為列入非遺名錄的口頭傳唱藝術，承載著西北大地的獨特風情與深厚民族文化基因。非遺本就生于民間、長于生活，而短視頻平臺“人人可創作、處處可互動”的特性，恰好與非遺的民間基因形成天然契合度，讓其線上傳播精準踩中“新大眾文藝”的脈搏。正如視頻中，歌曲歡快的節奏、唱詞里“毛驢子”“尕聯手”(西北方言，指“心上人”或“戀人”)等充滿生活氣息的方言意象，讓觀眾真切觸摸到傳統“花兒”的獨特韻味、鮮活生命力與飽滿藝術張力。
撒麗娜以實際行動為非遺當代傳承提供了生動范本：她既深耕傳統，守住“花兒”的文化根脈，又勇于創新，將非遺與合唱藝術跨界融合，更善用新媒體傳播渠道，使古老藝術在新時代煥發新生。這背后，既體現了傳承者對傳統藝術的深刻體悟與創新勇氣，對當代社會審美需求、文化特質的精準把握，也彰顯了其對傳播渠道的敏銳洞察與靈活運用，更凝聚著她對文化傳承使命的堅定信念與執著堅守。
可以相信，在無數像撒麗娜這樣熱愛傳統、執著傳承的守護者的努力下，非遺文化必將在新時代的浪潮中煥發更為蓬勃的生機，讓民族文化的瑰寶在代代相傳中綻放出更加耀眼的光彩，續寫生生不息的文化篇章。
“花兒”唱載故鄉情
陳天一 中國文藝評論家協會會員，北京語言大學一帶一路研究院博士后
“從小就愛聽這個調，苦甜酸辣都是它；一曲花兒解千愁，它是口渴的人夢里那一碗蓋碗兒茶……”翻看寧夏“花兒”非遺傳承人撒麗娜的抖音賬號，一段段視頻生動記錄了她工作、生活的點滴，而這無數個點滴共同匯聚了她對寧夏“花兒”的無限熱愛與對故鄉的萬千情誼。視頻中的撒麗娜，或身穿民族服飾參加民歌展演，或在教學一線以優雅而富有感染力的肢體語言激發學生的歌唱熱情，又或是化身傳統文化的推介者，分享寧夏的美食與旅游魅力。不僅如此，她還將“花兒”帶出國門，逐漸成長為中華優秀傳統文化的國際傳播者。而這一切之所以能夠被更多人聽見、被更遠處的人看見，正得益于數字技術驅動下的大眾文藝新業態。
視頻中的撒麗娜，集“花兒”傳承人、歌唱者、教育者、視頻制作者等多重身份于一體，以更加立體與多維的方式展現了民族文化之美，吸引了大批青年粉絲。在她的帶領與影響下，“花兒”被熱愛民族藝術的大學生傳承，被生長在寧夏熱土上的孩子們唱響，被那些喜愛她短視頻作品的大眾傳唱，民歌“花兒”伴著撒麗娜的演繹煥發出嶄新生機。
以飽含深情的寧夏“花兒”為紐帶，撒麗娜在數字空間中構建起人與人之間的情感鏈接，喚起人們潛藏于心底的鄉愁，讓身處都市喧囂、被群體性孤獨裹挾的人們獲得心靈上的慰藉。她用持之以恒的傳播實踐詮釋了“新大眾文藝”迅猛發展的根本旨歸——以多樣、鮮活、可親的藝術形式，共同創造屬于中華民族的充滿活力的美好生活。
就讓“花兒”唱響華夏大地，跨越山川與海洋，讓來自黃土高原的熱情與質樸傳遍世界的每個角落。
念茲在茲的寧夏“花兒”在新時代絢爛綻放
寧亞群 山東省文藝評論家協會會員，山東藝術學院教師
寧夏“花兒”是寧夏回族自治區具有濃郁地域特色的山歌，是中國西北“花兒”的重要分支。它以即興創作、唱詞口語化且不避使用俚語為特點，唱詞情摯素樸，曲調高昂悠揚，西北地區的風俗民情在方言式的詞句表達中得以生動展現、自然流露，成為歷史悠久、廣為傳唱的民間藝術形式。撒麗娜演唱的“花兒”用山間田野的樂音喚起了在外游子的鄉愁與眷戀，以豐沛真切的情感呈現出民間藝術在新時代的勃勃生機。
撒麗娜和大家一同唱起古老煥新的寧夏“花兒”，其歌詞“騎上個毛驢子趕上個牛”活潑靈動，“哎——尕聯手呀”情意悠長。她通過細膩的指揮與身體律動，將“花兒”從民間走來的蓬勃生機，轉化為新時代凝聚群眾的藝術力量。伴隨她情緒飽滿的指揮，寧夏“花兒”在這一刻不僅喚醒了群眾演唱者共同的節奏律動和審美愉悅，同時也激發起廣大網民的民族情感與群體共鳴。
寧夏“花兒”的傳統與新媒體傳播媒介的現代屬性之間，形成了巨大的張力，構建出“新時代的藝術是人民的藝術”這一鮮活場景。由此，我們看到了傳統文化、技術手段、人民需求的同時“在場”，而“接地氣兒”也成為人民群眾稱贊寧夏“花兒”的高頻用詞。
“情動于中”的民間藝術，是喚醒在外游子思念故鄉的符碼，“人民在場”則是在新時代藝術發展中賡續中華民族集體記憶的鑰匙。觀照個體情感、以人民需求為基礎，才能不斷推出精品，達到文藝創作的高峰。念茲在茲，從人民中來、到人民中去的寧夏“花兒”，正在新大眾文藝的鮮活場景中絢爛綻放。
“山歌新聲”與新時代的新大眾文藝場景
賀思媛 中國文藝評論家協會會員，寧夏文藝評論家協會會員
在寧夏“花兒”《騎上毛驢趕上牛》的教學課堂上，撒麗娜一邊指揮，一邊微笑著引導群眾唱起古老而煥新的“山花兒”，這一幕被鏡頭捕捉并在抖音上廣泛傳播。寧夏“花兒”質樸爽朗，旋律平實卻充滿情感，是六盤山下民間智慧的結晶，而撒麗娜以寧夏花兒傳承人、青年歌者的身份，將這份傳統民歌注入現代生活節奏，讓屏幕前的觀眾也能隨歌輕聲附和，感受到濃濃的鄉愁與生命的溫度。
視頻中，撒麗娜耐心指導群眾的每一個顫音、倚音和滑音，將復雜的民族唱法拆解為易學的節拍，既保留了“花兒”的原汁原味，又增強了群眾的參與感。她的表情專注而真摯，每一個手勢都在激勵人們用聲音表達情感，用音樂連接彼此。這種發自內心的教學方式，使“花兒”不僅是舞臺上的藝術表演，更成為日常生活中可感可知的文化體驗，讓傳統音樂在年輕人和普通群眾中生根發芽。
撒麗娜的一系列“花兒”創作與傳播實踐，正是“場景里的新時代”的具體體現，這一實踐精準回答了非遺在當代的核心課題：如何讓古老的歌聲不被封存，而在生活中“活”起來。她的短視頻，構建了打破時空壁壘的“活態傳承云課堂”。從學校到社區，從專業教學到日常分享，她將“花兒”直白平實、情感真摯的旋律，融入現代生活肌理。尤為動人的是那些教學互動——她發自內心的指揮與講解，讓高深的非遺知識化為可學可感的親切表達。這恰恰彰顯了新大眾文藝的核心優勢：變單向傳播為多向共創，激發每個人心底的文化參與感。當在外游子因一句鄉音潸然淚下，當陌生網友被質樸情感打動，藝術便超越了娛樂，成為連接個體與故鄉、現代與傳統的精神紐帶。
撒麗娜既尊重“花兒”的傳統旋律、曲調唱腔，又使之與現代傳播語境相適應，這不僅是對傳統藝術的一種文化擔當，也是對新大眾文藝的當代回應，她把單向傳播變成激發大眾參與文化創造熱情的多向傳遞，讓“花兒”成為展現時代精神和人民生活的重要載體。
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