蓉城尋馬跡：千年馬蹄聲里的歷史回響｜天府周末·文化潮

川觀新聞?dòng)浾?余如波 文/圖

2月上旬，位于成都高新區(qū)的成都地名方志館正式開放，成為國內(nèi)首個(gè)以地名文化為主題的方志館。不少市民聞?dòng)嵹s來，參觀精心設(shè)計(jì)的文化墻，翻閱地圖、史料、碑刻拓片等資料，尋覓其中與“馬”相關(guān)的地名。

成都對地名文化的重視由來已久，2014年頒布的《成都市地名管理?xiàng)l例》第六章，就專門提及“歷史地名保護(hù)”。2016年12月，《成都中心城區(qū)歷史地名保護(hù)名錄》公布，200多頁的篇幅，粗略統(tǒng)計(jì)其中帶“馬”的地名就有20余處。

2023年10月，成都市政府公布第八批成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將首批100個(gè)歷史地名正式納入制度性保護(hù)，其中就包括騾馬市、駟馬橋等與“馬”相關(guān)的地名。丙午馬年，讓我們共同探尋這些地名背后的歷史文化積淀。

【漢】源于名人軼事：

司馬相如“不乘高車駟馬，不過汝下”

成都和馬有關(guān)的地名，可以追溯到2000多年前的漢朝。

今天，成都城北有一座橫跨沙河的駟馬橋，南北兩側(cè)各有漢闕外形的裝飾，一側(cè)雕刻有四匹高頭大馬，另一側(cè)是兩個(gè)巨大的車輪，附近還有駟馬橋路、駟馬橋街等街道?！榜嗰R橋在全國名氣都很大，因?yàn)楹臀鳚h成都名人司馬相如有密切的關(guān)系?！笔≌氖费芯筐^館員、四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授謝元魯說。

今日駟馬橋橋頭

駟馬橋原名升仙橋，橋下河水名為升仙水。東晉《華陽國志》記載：“城北十里有升仙橋，有送客觀，司馬相如初入長安，題其門曰：‘不乘高車駟馬，不過汝下’。”“他的意思就是如果當(dāng)不到大官，就不再回家了?！敝x元魯說，漢代對于交通工具有嚴(yán)格的等級限制，“駟馬”就是四匹馬拉的車，只有高官、貴族才有資格乘坐。

司馬相如到了長安以后，獲得漢武帝賞識，被封為郎官，后又官拜中郎將，出使西南夷?！白鳛榛实厶厥?，當(dāng)然有資格乘坐‘高車駟馬’?！敝x元魯說，回到故鄉(xiāng)，蜀郡（當(dāng)時(shí)的成都）太守“郊迎三十里”，司馬相如在萬眾矚目之下，又一次經(jīng)過升仙橋，兌現(xiàn)了自己的誓言。

巴蜀文史學(xué)者袁庭棟介紹，在古代成都，升仙橋長期都是出入北門的重要通道。司馬相如的事跡后來傳為佳話，唐代詩人岑參有《升仙橋》一詩，其中有“及乘駟馬車，卻從橋上歸”的句子。當(dāng)時(shí)，已經(jīng)有人把此橋稱為駟馬橋，詩人羅隱就有同名詩作。宋代，成都知府京鏜主持重修后，根據(jù)司馬相如的故事將橋名正式更名為駟馬橋，刻《駟馬橋記》于石碑上，這一名稱自此沿用至今。

成都地鐵駟馬橋站內(nèi)，根據(jù)司馬相如故事創(chuàng)作的墻繪

春節(jié)前后，成都文殊坊街區(qū)游人如織，緊鄰文殊院的金馬街，各類文玩、手作店鋪和餐廳、小吃店人頭攢動(dòng)。金馬街這一名稱，同樣要追溯到漢代。

謝元魯介紹，漢朝西南地區(qū)有一個(gè)傳說：云南滇池旁邊出了兩個(gè)神，一個(gè)以雞的面目出現(xiàn)，名為“碧雞”，另一個(gè)以馬的面目出現(xiàn)，名為“金馬”?！皾h宣帝聽到這個(gè)消息很高興，當(dāng)時(shí)有一個(gè)說法叫做‘祥瑞’，意思是出現(xiàn)了很吉祥的事物，那么就必須要去祭祀一下。”

這個(gè)任務(wù)落到了另一個(gè)四川辭賦大家王褒頭上，但沒想到他才走到四川，便重病而亡。相傳王褒留下一篇祭祀頌文《碧雞頌》，又名《移金馬碧雞文》，用文學(xué)的方式部分完成祭拜金馬神和碧雞神的任務(wù)。

金馬街民居內(nèi)的小吃店

當(dāng)時(shí)從長安到成都已經(jīng)很不容易，前往云南的路途更是艱險(xiǎn)和遙遠(yuǎn)。人們于是想到一個(gè)完成祭祀的替代方案：在成都修建一座金馬碧雞祠，以“在成都祭祀”代替“去云南祭祀”。圍繞金馬碧雞祠，就分別形成了金馬坊、碧雞坊兩處街巷。

據(jù)《成都中心城區(qū)歷史地名保護(hù)名錄》，唐代碧雞坊位于城西東勝街一帶，杜甫《西郊》詩云“時(shí)出碧雞坊，西郊向草堂”。宋代碧雞坊位于城北百家塘一帶，但今已不存；當(dāng)時(shí)的金馬坊，則通過今天的金馬街，幸運(yùn)地留下了地名遺跡。

【宋】源于商貿(mào)往來：

成都成為茶馬貿(mào)易的主要管理中心

源起于漢代的駟馬橋、金馬街，都與名人軼事、神話傳說相關(guān)，帶有一定的浪漫色彩。到了宋朝，與馬相關(guān)的成都地名，則與國家的現(xiàn)實(shí)需求直接掛鉤。其中最具代表性的，就是位于今天紅星路一段西側(cè)，全長只有300米左右的馬鎮(zhèn)街。

“馬鎮(zhèn)街的‘鎮(zhèn)’，實(shí)際上應(yīng)該是政府的‘政’?！笔裁词恰榜R政”？今天的馬鎮(zhèn)街又有何淵源？謝元魯表示，這要從宋朝的“茶馬貿(mào)易”說起。

馬鎮(zhèn)街路牌

中國古代軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的通常是騎兵。漢唐疆域遼闊，騎兵同樣驍勇善戰(zhàn)，其中馬匹主要來自西北地區(qū)，如今天甘肅、青海的祁連山一帶。宋朝國力和疆域都大為縮減，原先的馬匹產(chǎn)地落入西夏和遼國之手，只能通過貿(mào)易方式換來。

“最簡單的是拿錢交換，但宋朝本身很缺銅錢，替代的辦法就是茶葉?！敝x元魯說，西部少數(shù)民族的食物主要是肉和奶，原本沒有喝茶的習(xí)慣，這一風(fēng)俗大約在唐朝傳入后，他們發(fā)現(xiàn)可以幫助消化，直到今天酥油茶都是藏族的重要飲料。

四川是中國最早種茶、制茶的地區(qū)之一。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、中國藏茶文化研究中心主任竇存芳說，唐代陸羽《茶經(jīng)》記載的“劍南茶區(qū)”（今川西、川北），以及邛崍、蒙頂山等地，是邊茶（藏茶）的主產(chǎn)區(qū)；宋代“雅州名山茶”被指定為專用于易馬的官茶，年運(yùn)茶量達(dá)數(shù)萬擔(dān)。川茶的穩(wěn)定供應(yīng)，是茶馬貿(mào)易得以持續(xù)的基礎(chǔ)。

馬鎮(zhèn)街歷史建筑“寄廬”，其第一任主人王克俊是抗戰(zhàn)時(shí)期川軍將領(lǐng)，第二任主人、王克俊之子王家佑為知名考古學(xué)家、道教學(xué)者

宋代還加強(qiáng)了“榷茶”這一茶葉專賣制度，規(guī)定茶的生產(chǎn)貿(mào)易，全部由官府經(jīng)營，其中自然也包括茶馬貿(mào)易?！鞍褍?nèi)地出產(chǎn)的茶葉運(yùn)往西部少數(shù)民族地區(qū)，賣出之后又買回馬匹運(yùn)往內(nèi)地，作為軍政用馬?！痹澱f，這種茶馬貿(mào)易長期保持，成為當(dāng)時(shí)官府的一項(xiàng)重要職責(zé)，而成都，也就成為千百年來茶馬貿(mào)易的主要管理中心。

日前在四川省圖書館舉行的“蜀道騏驥——馬年春節(jié)文化展”作了詳細(xì)介紹：宋神宗熙寧七年（1074年），朝廷在秦州（今甘肅天水）與成都分別置官署，主管制茶與茶馬貿(mào)易；元豐四年（1081年），改成“都大提舉茶馬司”，標(biāo)志著宋代官營茶馬互市管理制度的確立。成都的“都大提舉茶馬司”，即在今天的馬鎮(zhèn)街一帶。

袁庭棟介紹，宋代以來，這條街道曾經(jīng)名為馬務(wù)街、馬政街，清代改為現(xiàn)名，“有可能是同音誤寫，也可能時(shí)由于街道上人馬繁雜，有如市鎮(zhèn)?！?/p>

位于馬鎮(zhèn)街8號的成都市第十一中學(xué)

四川地處西南腹地，是連接中原、西北、青藏高原和云南的十字路口。竇存芳說，茶馬古道在四川形成三大主線川青道、川藏道、川南道，與古蜀道、南方絲綢之路交織，構(gòu)成龐大的交通網(wǎng)，使四川成為物資集散與文化交流的核心節(jié)點(diǎn)。

因此，馬鎮(zhèn)街雖短，其影響卻持續(xù)至今。竇存芳說，歷代王朝在四川設(shè)立茶馬司、巡檢司等機(jī)構(gòu)，實(shí)施“以茶治邊”，管控邊疆貿(mào)易、維護(hù)國家統(tǒng)一。根據(jù)《宋史·食貨志》等記載，四川不僅是茶馬古道的地理樞紐，更是其經(jīng)濟(jì)與文化引擎，促進(jìn)了語言、宗教、藝術(shù)和生活習(xí)俗的交流。漢地的制茶技術(shù)、農(nóng)耕文明等通過古道西傳，雅安、康定等地成為多元文化交融的典型，孕育了獨(dú)特的“鍋莊文化”“背夫文化”。

【清】源于軍政需求：

大小金川之戰(zhàn)和滿蒙八旗駐軍的遺產(chǎn)

今天的成都市區(qū)，一些地名所指代的并非具體的街道，而是某一個(gè)片區(qū)，例如鹽市口、紅牌樓。其中與馬相關(guān)者，最有名的是騾馬市。以“市”為名，自然與騾馬交易有關(guān)，不過謝元魯表示，這里的騾馬交易最初源于清朝的軍事需求。

首先是大小金川之戰(zhàn)。大小金川，大體相當(dāng)于今天阿壩州小金縣、金川縣和甘孜州丹巴縣一帶，乾隆初年，大金川土司莎羅奔叛亂，乾隆十二年（1747年），乾隆帝派軍征討，兩年后大金川事件初告平息。此后，大小金川之間常有沖突，后來清軍出動(dòng)展開第二次金川之役，經(jīng)過多次血戰(zhàn)，于乾隆四十一年（1776年）初取勝。

大小金川之戰(zhàn)打得如此艱難，一個(gè)很重要的因素是交通不便。當(dāng)時(shí)從成都前往的大小金川，要翻越無數(shù)高大的山脈，懸崖峭壁間往往只有羊腸小道?！皫兹f人軍隊(duì)的糧食、裝備，尤其是大炮、火藥的運(yùn)輸，只能靠騾馬?！敝x元魯表示。

成都地鐵騾馬市站

戰(zhàn)爭時(shí)期，騾馬不僅需求量非常大，而且損耗率也非常高，在路上累死、病死，掉下懸崖摔死，在戰(zhàn)斗中被打死的非常多?！澳菚r(shí)馬主要從北方來，包括甘肅、寧夏、青海、陜西這些省份。”謝元魯介紹，北方的馬販子把大量的馬販運(yùn)到四川，賣給清朝軍隊(duì)，集中交易的場所就選在今天的騾馬市一帶。

這里靠近少城，即滿蒙八旗駐軍之處。清初成都駐有滿、蒙八旗兵丁，軍隊(duì)及貴族有養(yǎng)馬需要，加之這里有很多空地，便在少城東近皇城后子門外的廣場設(shè)立騾馬市場?！按笮〗鸫ㄖ畱?zhàn)打完了，但是騾馬交易還是需要的?！敝x元魯說。

《成都中心城區(qū)歷史地名保護(hù)名錄》介紹，雍正以后，四川安定，用馬減少，市場便遷到城外。由于廣場地處城區(qū)中心，居民修房營商業(yè)者多，逐漸形成街道，約定俗成名騾馬市街（后成為人民中路的一段）。當(dāng)?shù)剡€流行一種習(xí)俗，即凡成都畜馬之人，每年正月初四必乘馬到此街一行，祈禱一年平安，直到辛亥革命后才廢止。

飲馬河街民居張貼的福字和春聯(lián)

清代成都駐軍和滿蒙貴族養(yǎng)馬，還催生了一系列與之相關(guān)的街道，留存至今的有東馬道街、西馬道街、東馬棚街、西馬棚街、飲馬河街等。

顧名思義，馬棚是當(dāng)時(shí)的養(yǎng)馬之處，飲馬河則是馬匹喝水之處。飲馬河位于少城西門外，前身是唐末西濠北段，清代時(shí)因城邊駐守滿蒙騎兵經(jīng)常在此飲馬而得名，由此產(chǎn)生了同名街道。

清代八旗駐軍要訓(xùn)練，但不能在少城的居民區(qū)里面訓(xùn)練，馬道便因此而生。清初在少城的東、南、北三方，辟有專門的6條馬道。謝元魯說，當(dāng)時(shí)成都城北城墻根下剛好有條路，清代很少有人住，便用來跑馬射箭。在此基礎(chǔ)上形成的東馬道街、西馬道街，與臨近的錦江流向大致平行，全長超過1公里，最窄處卻只有兩三米。

今日走馬街街景

有清一代，除了軍務(wù)，政務(wù)同樣有賴馬匹，其在地名中留下的痕跡，就是今天的走馬街。袁庭棟《成都街巷志》介紹，清代走馬街東邊有總督衙門，西邊有提督學(xué)院衙門，北邊有按察使衙門，走馬街就位于三大衙門之間。大小官員與遞送公文者要騎馬，這里每日來往的馬匹之多可想而知，成為一大街景，所以被稱作走馬街。

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